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心理专家:外遇背后有哪些心理需求?咨询师如何处理外遇问题呢?
来源: | 作者:呼和浩特市支点心理咨询中心 | 发布时间: 78天前 | 74 次浏览 | 分享到:

我们结婚,因为婚姻的诸多益处,因为族群的需要,因为长辈的要求,人们为此前仆后继投入围城之中。


婚姻相当于一个合同,一个契约,要求人们遵守忠诚和责任的基本原则。


但在现实中,为什么有那么多的人,宁愿背叛婚姻,背负骂名,也要寻求外遇的刺激?


外遇会为整个家庭带来哪些问题?


咨询师又该如何帮助为此前来求助的人?



01

外遇是怎么发生的


首先,就是婚姻中的需求没有得到满足


婚姻的功能包括生存,延续,性,养育,一旦这其中有一项不被满足,都有可能驱使人们寻找外遇。


男性的外遇索求性更多,女性的外遇索求情感更多。


男性的出轨大多是女性处在怀孕、哺乳、分娩的时候,还有相当一部分比例发生在女性更年期后。


这恰好是女人丧失生育能力与性吸引力后的时期,年轻的、丧失生育功能的,或是没法生出男婴的女性尤其容易受到苛责。


而女性外遇多是因为情感需求,男方无法提供情绪价值、在婚姻中遭遇婆媳压力、在家庭中感受不到价值认可,都有可能促使女性转向外遇。


对于婚姻来说,索求情感的外遇比索取性外遇更有威胁性,它会直接动摇婚姻中责任方继续坚守合约的信念。


其次,外遇可能是源自于对自我存在的怀疑


外遇是对婚姻合同的违反,是对规则的破坏,那人们为什么会不遵守规则?


除了规则不能给他带来益处外,还有一种可能是他在规则中湮灭了自我。


规则保护了我们,规则也束缚了我们。


家规、校规、法律、道德,从小到大,从出生到死去,人们处处受着规则的掣肘,而到了婚姻之中,伴侣依然要为我们制定规则,似乎人生命中都被规则框定。


对那些长期处在高压红线上的人来说,规则更是一种可怕的存在。


它逼迫你做出违反你意愿的行为,它强迫你在本想休息的时刻工作,自我变成规则下爬行在狭隘管道中的蚂蚁,渺小且无从决定自我的去向。


因此,有些人以反叛来确认自己的存在:我打破了规则,我不再是规则下被标定好的存在,我有自己的自我意识,我能做出与规则不同的、仅属于我个人意志的行为。


这些反叛可能是一些能被谅解的行为,例如偶尔的迟到,不整洁的桌子,也可能是让人愤怒的行径:对婚姻的背叛。



02

外遇会有什么影响?


“ 造物主把性活动设计成快乐的事物,却也让其成为人类的罪恶。”


性是快乐的,所以人类愿意进行性活动,繁衍得以完成,可欲望难以控制,于是人类违逆忠贞的诺言,听了蛇的劝诱,吃了那象征原罪的果实。


我们先来谈谈外遇对孩子的影响。


外遇会催生外遇,如果一个家庭中的父母有外遇,那孩子成年后也可能会有。


为什么会这样?


一方面,外遇中的孩子会对婚姻形成非主流的认知。


心理专家分享了一个案例,一位年轻人的家庭中,夫妻双方都有各自的外遇对象,并且对彼此的外遇对象都十分客气礼貌。


心理专家问那个年轻人:你们家怎么这么不正常啊?


年轻人一愣,回答道:我们家哪里不正常?


他学习了父母的行为,视之为正常,当他带着他这种“正常”的想法,去与一个接受“一夫一妻制”思想熏陶下长大的女孩,能不能保持传统关系中的忠诚?能不能不去找外遇?会不会对女孩造成伤害?


另一方面,外遇也会让孩子在长大后难以建立正常的亲密关系


丈夫的不忠,会让孩子觉得男人就是如此,花心,不负责任,迟早会有外遇。


妻子的不忠,会让孩子觉得女人是堕落的,不洁的,容易背叛的。


在这种环境长大的孩子,他可能对异性抱有敌意。


一个母亲出轨的来访者对心理专家倾诉说:我的妈妈把我在世界上最美好的情感都破坏掉了。


所以他报复女性,他勾引女人,让女人爱她,然后再抛弃这个女人,以此惩罚自己的妈妈。


他对自己的父亲也是愤怒的,当心理专家问起:你对爸爸怎么看?


来访者回答:你连一个女人都保不住,你窝囊。


他瞧不起自己的父亲,也瞧不起同为男性的自己。


好了,我们再来谈谈外遇对被背叛者的影响。


一个家庭中直接遭遇背叛的人是痛苦的,在愤怒之下,有些人选择离开,选择原谅,有些人采用了以牙还牙,以眼还眼的应对策略,他们同样寻找外遇对象,你有外遇,那我也要有。


有些自我惩罚,认为是自己没有满足对方的性需求,是没有照顾好对方,并陷入深深的内疚之中。


有的采用极端控制策略,检查不忠者的手机、电话、短信、实时位置。


这其实是他们在重新建立秩序的方法,他们启用了全能感的防御:是我没有看好他/她,才导致了现在的局面,只要我掌控全局,就不会再出现那种情况了。


尽管根本原因并不是他们的监管不足,但他们仍用这种方式维护自己岌岌可危的控制感。


而随时随地处于被监管下,接受担惊受怕的审视,对于不忠者来说也是痛苦的,这是一场没有赢家的零和博弈,没有一方的心灵能得到安宁。


那外遇对不忠者有没有影响?


有些人可能会觉得,不忠者在外遇过程只会获得好处,例如男性的出轨,他不单可以获得妻子在家庭中的照料,还能获得额外的性资源,只要不被发现,那对他来说还不是只有好的没有坏的。


其实,倒也未必。


他还不得不面对“超我”的谴责。


“超我”是弗洛伊德所说的人格结构中道德的部分,它相当于一个时时刻刻存在你脑子里的审判者,要求你遵守社会规范、伦理道德,我们常说的“良心不安”,其实就是超我对自我的惩罚。


如果一个人的超我不发挥作用,不再因为做了坏事而不安,那就禽兽不如了,只要人还有良心,你可以逃脱法律的制裁,而你内在的超我依然会继续惩罚你。



03

咨询师如何处理外遇问题

 

有3点需要注意。


1、 确定原则


咨询师应该确认自己的底线,和咨询伦理的要求,并且落实。


首先,你不能促进不道德的事


什么是不道德的?


例如说,一个人想犯罪杀人,这种是不可能被允许的。


同样的,在婚姻咨询中,一个人想保持外遇的同时又维护婚姻,这也是不能的。


其次,咨询师不应该出做不到的承诺


咨询师需要让来访者明白,已经被破坏的关系难以重新修复。


出轨的丈夫想让妻子变得和过去一样信任他,几乎是不可能的,妻子期望咨询能一劳永逸地解决丈夫的外遇问题,也是极为困难的。


尽管让来访者看清真相可能会给他们带来痛苦,咨询师仍应该在合适的时机提醒他们事实。


最后,咨询师应该保持中立原则


无论是不忠者还是受背叛者,都应该保持尊重和倾听,不要强加自己的想法,同情受背叛者的同时,也要不去歧视不忠者。


2、 疏解来访者的情绪


受背叛者会在内心积压许多情绪:愤怒,内疚,羞耻,无能,自我否定。


咨询师必须帮助处理这些情绪,不要让他们因为配偶的出轨责备自己,帮助他们表达愤怒,哀伤,重建力量和人格,让他们明白:配偶的外遇不是你的错。


3、理清来访者的需求与目标


有时候,来访者表达的话语与他内心真正的需求并不一致,或者他们正处于痛苦和混乱之中,还无法找到自己的目标。


咨询师需要通过不断地问询,用各种方法帮助他们厘清自己的想法。


提问的方式有许多种:循环式提问、奇迹提问、例外提问、计量提问、因应提问……


我们简单举几个例子,看看不同的提问方式怎么发挥作用。


比如,我们可以用计量提问确定夫妻间的感情是否还有修复的可能,就可以问他们:满分是10分,你们会为你们的关系打几分?


如果他们无法回答,也可以试着让孩子代替回答:在你眼里,爸爸妈妈的关系有几分?


这种让多个家庭成员尝试回答同一个问题的方式,就是循环提问,我们可以通过这种方法对比找出家庭成员中的价值差异。


假设现在有这么一对夫妻,妻子因为丈夫出轨想离婚,丈夫不想离婚,但孩子一直游走在夫妻之间,企图帮助修复夫妻间的关系。


妻子看见女儿努力地维持婚姻,始终无法下定决心离婚。


在这个时候,不应该替来访者做决定,引导方法有多种。


比如你可以用悖论提问找出其中的逻辑矛盾:既然你现在仍维持着这么一个状况,那这里面肯定也存在一些好处,那这个好处是什么?


或者是奇迹提问,假设一切突然变得好起来的情况:如果有一种办法,使你的先生不再出轨,你还会不会离婚?


一般我们会得到否定的回答,这时候可以继续追问:如果你的现实还需要有一段改变期,可能是几个月,可能是几年,才能彻底转变,不再出轨犯错,你能给他多少时间改变?这段时间你会怎么做?


提问的方式有非常多,咨询师需要在这个过程中判断,那种才能扰动来访者的思绪,帮助他们找到自己真正想要的东西。


4、 让来访者做多选题


无论选择了离婚还是不离婚,都不是问题。


问题在于你能否承担选择目标后带来的一系列后果。


按心理专家的说法,就是:不论你作出了什么选择,都应该把自己做好,如果选择离婚,那要怎么过自己的新生活,如果选择不离,又如何在丈夫的外遇中不被伤害。


一些来访者会在这个过程陷入纠结,他们既想继续留住婚姻,又要继续破坏这段关系,这种行为无异于选择痛苦,那痛苦真的是你想要的吗?


帮助他们爱护自己,活好的原先的良性关系,重建一段健康的亲密关系,促进他们的人格独立,这是来访者做出选择后,咨询师应该帮助他们的。


 


写在最后

 

外遇的发生,大多是因为未能在婚姻中获得满足,以及因为对自我存在的怀疑而采取的一种反叛的方式。

 

外遇会带来许多负面影响,它会催生新的外遇,让孩子难以形成符合主流的价值观,也影响孩子未来亲密关系的建立,遭遇背叛者会被困在永久的不安中,不忠者也会受到道德的谴责。

 

在面对与外遇有关的婚姻咨询时,咨询师可以有4点原则需要注意:


1、确定原则

2、疏解来访者的情绪

3、理清来访者的需求与目标

4、让来访者做多选题

 

在天主教徒的婚礼上,牧师会问新郎:你愿意娶你面前这个女人吗?不论贫穷还是富贵、健康还是疾病,一生一世忠于她,爱护她,守护她。

 

然后问新娘:你愿意嫁给你面前这个男人吗?不论贫穷还是富贵、健康还是疾病,一生一世忠于他,尊敬他,陪伴他。

 

人们对婚姻的希冀浓缩于此:忠诚,陪伴,守护,尊敬。

 

但人们依然违背神圣的誓言,违逆伴侣的期待,在基因、本能、欲望的趋势下,投入不义的怀抱中。

 

或许正是因为深知婚姻誓言的脆弱性,人们才需要在婚宴之上,在宾客、司铎与上帝的见证下要求人们庄严地诵念誓言。

 

大概应如道金斯所说:新人结婚的时候,不应该将手搭着圣经说无论贫穷富贵,健康疾病都至死相伴,而是把手放在《进化心理学》和《自私基因》这两本书上宣誓:“我将违背我的天性,忤逆我的本能,永远爱你。